文|柳华芳 西瓜世界创始人
微博上看到项立刚又说什么“一万个韩寒比不上半个任正非”之类的内容，忍不住微博上说了几句，但微博太短，不足以说清楚我的观点，撰文来写出来吧，总体上说，我不认同项说的“韩寒只能影响社会多一批无能，对社会不满，以为都是别人欠他的小混混”和“任正非才代表积极、理想、行动。空谈误国，实干兴邦”。
英雄相对论是人本主义的常识
我不否认任正非是一位伟大的企业家，但是，他离大多数人很遥远，华为也确实对于底层通信网络有很大贡献，但是我用的是联通的网络，感谢华为的话应该由联通去对华为说，而不是我这样的消费者。我用华为手机、用苹果手机、小米手机，我为他们贡献利润，他们应该感恩于我这样的消费者，除了乔布斯意外，我没觉得哪一个卖手机的有多么伟大。
我热爱乔布斯，你热爱盖茨，虽然乔布斯说盖茨是小偷，但是不影响我们上网，没有微软的陪衬，苹果的重新崛起也不会那么迷人，这就是世界的奇妙之处。和而不同是我国先哲提出的思想，在此基础之处，我也提出“英雄相对论”，在不同的价值观的作用下，和珅被有些人称为高人，也被有些人称为烂人，在一些人眼里你是大英雄，在另一些人眼里你可能是一坨屎。
一个襁褓中的婴儿那里，他的父母就是最大的英雄，因为他的世界里本来就没有几个人；一个妻子眼里，他的丈夫可能就是她的大英雄，因为他给了她一切幸福和快感；一个基督徒眼里，一切功劳归于上帝，上帝就是大英雄；在一些人眼里，他们的领导或长官是大影响，这也不是什么错事。
价值观的贵贱与平等，差异如牛顿和爱因斯坦的理论差异
在中国有很多中年人自我感觉混的不错，总是用一种封建贵族式的目光看世界和众人，用他们接受的价值观教育来看待年轻一代，看似自己很高大上，本质上确是封闭和狭隘，他们还活在冷战时期的价值体系里，他们的意识里总是充满着利益和斗争。
21世纪的年轻一代人成长和生活在多元化的世界里，而且是一个史无前例的全球化世界，他们在上一代的旧人类眼里总是有些另类和不顺眼，甚至被鄙视为无能、堕落、没品位等之类的负面形象，这是一个历史问题。人类一直在相互嘲笑中前进，60、70后曾经大规模鄙视过80后，也大规模鄙视过90后，而可笑的是他们自己生活在价值混乱、腐败堕落的圈套里；相比他们，80后、90后有更多个性和平等意识，敢于说不，他们也有自己的偶像，只是更多元了。
大家都知道牛顿的绝对时空论到爱因斯坦的相对论之间的巨大差异，而互联网一代人与上几代人（尤其是60后）之间的差异就是这么大，差了好几维的空间，尽管上一代人总是喜欢卖弄自己多么有思想，但是新一代对上一代关心的意志和权利往往想都不愿意想。生活在大山的孩子和生活在大都市的商业人士，他们没有贵贱之分，他们的价值观也是平等的。
重要性取决于关联性，是否伟大取决于参照系
一个人对你很重要，因为你们之间有强关联性，一个人对你来说是否伟大，取决于你是否关注这个人，这个人是否影响和关联到你。人有选择自己生活方式的权利，有的人生活在高大上的为地球人类操心的日子里，有的人生活在二十年如一日的高山上，有人用着华为，也有人用着诺基亚，你非要说任正非伟大，可是我没听过这个人啊，我不能说一个没听说过的人伟大吧。
“一万个韩寒比不上半个任正非”之类的言论的发出者也许是任正非的粉丝，也许是华为的利益输出受益者，但是，韩寒的粉丝难道是没有理由地喜欢韩寒么？冰冷的人会觉得“发出不满声音就是对现实的抱怨，对现实世界的批判就是自己的无能”，在一个连抱怨和批判都无法包容的世界里，还能包容多少自由的灵魂和价值呢？
如果韩寒们都被如此不包容，那鲁迅先生真是万幸没活在当世啊，按照那些机械的冰冷人士价值体系和逻辑，鲁迅先生用那不算高的身躯、不算强壮的身体、还算丰厚的大洋做了一生证明自己无能的事情，吸引力一大批无能的人，最后还不幸地上了教材，以至于让中国教育变得无能。
“拿无知当勇敢，拿傻逼当个性”，这种情况，有时候是好事，有时候是糗事，无论是他们继续闪闪高大上，还是如屎一坨，都是他们的事儿，我们一笑而过。
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